Cuando las canciones se convirtieron en balas: La música serbia, croata y bosnia durante la Guerra de Yugoslavia.

En este 2021 se cumplen treinta años del conflicto militar que se desarrolló tras la desintegración de la antigua República de Yugoslavia. Las diferentes identidades de cada uno de los pueblos balcánicos, aunque adormecidas, siempre permanecieron latentes. En los años previos a la disolución de Yugoslavia, este territorio se convirtió en un espacio de odio y confrontación de varias nacionalidades, seis repúblicas, diferentes religiones y numerosos idiomas.

El objetivo de esta ponencia es explicar cómo la música fue un elemento cultural en el que el odio entre las diferentes identidades también tuvo cabida; analizar diferentes canciones serbias, bosnias y croatas, mostrando cómo sus letras se convirtieron en un elemento más de exclusión y combate.

Durante las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, la música, por parte del régimen yugoslavo, se utilizó como un elemento unificador, intentando crear una identidad común entre los diferentes pueblos. A mediados de los años ochenta la realidad cambió. Muchas de las nuevas canciones, y otras anteriores, se convirtieron en un medio creador de discursos, una forma de diferenciación. Ya en el conflicto bélico, la música se utilizó para la creación de un “nosotros”, la muestra del poderío militar, la intención de subir la moral para resistir un ataque o la iniciativa para realizarlo. Tal fue el punto que, incluso, dependiendo de qué géneros musicales tratases o cuáles fueran los instrumentos utilizados, estos simbolizaban a serbios, croatas o bosnios como grupos culturales diferentes.

La música y la política son dos elementos universales. Dos actos sociales presentes prácticamente en cualquier cultura y momento histórico. La música, como cualquier disciplina artística, es un espejo de la sociedad en la que se desarrolla, un factor social derivado y moldeado por su contexto.

Las canciones subsisten como elemento de ocio, de necesidad social, de libertad expresiva, comunicativa, pero también propagandística. La música, como el arte en general, es un medio eficaz para representar identidades culturales, a veces como elemento de unión y otras como forma de marginalización. Por ello creo que es interesante mostrar cómo la música popular de las diferentes regiones que conformaban Yugoslavia cambiaron en este contexto bélico y fueron utilizadas como un arma de combate más.

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