Diversidad de identidades en el marco de las democracias liberales contemporáneas

En las democracias contemporáneas en América Latina, los diferentes partidos políticos y gobiernos de corte populista (Venezuela, Bolivia, México), en años recientes, han hecho un uso político de la categoría de ”pueblo”, es decir, le han dado una carga simbólica que usan como vehículo de crítica al orden establecido pero a partir de la cual se otorgan la legitimidad para gobernar, a través de las elecciones, en su nombre. La categoría de ”pueblo” es fundamental para el populismo como agencia política pues a partir de ella los dirigentes se permiten verse a sí mismos como los únicos representantes legítimos de la nación, hablar en su nombre y, sobre todo, determinar qué demandas y agentes políticos son legítimos. En este trabajo se presenta la hipótesis según la cual este uso político de la categoría de ”pueblo” va en contra de los fundamentos normativos de la democracia porque genera una exclusión de todas aquellas identidades que no caen en la concepción populista de ”pueblo”, además de que se pone en riesgo la división de poderes democráticos pues el líder, al identificar su voluntad con la voluntad del ”pueblo”, recurre a mandatos ejecutivos que nos respetan el estado de derecho democrático. Para desarrollar esta hipótesis, en un primer momento, presentaré la idea de ”pueblo” populista con algunos ejemplos de la política latinoamericana; en segundo lugar opondré la idea de la ”diversidad de identidades” como una herramienta de comprensión de los ciudadanos democráticos que refleje la diversidad de adhesiones sociales y políticas que las personas desarrollamos a lo largo de nuestra vida y, en tercer lugar, con la idea de la ”diversidad de identidades” pretendo destacar que una democracia liberal tiene como fundamento normativo la pluralidad y que, a partir de ella, se deben crear los acuerdos en beneficio tanto de las mayorías como de las minorías. De forma general, el trabajo presente presentar la idea de la ”diversidad de identidades” como una herramienta heurística que nos permita hacer un análisis crítico de los discursos políticos que pretendan reducir a las personas y su agencia política a una sola identidad, en este caso la de pueblo; pues como se pretende destacar en este trabajo, dicha reducción genera exclusiones políticas y sociales de aquellos que caen en la categoría de ”pueblo” y, con ello, deslegitimar otras reivindicaciones de justicia o demandas identitarias en el marco de una democracia que debe reflejar y solucionar este tipo de demandas.

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