La identidad narrativa en Paul Ricoeur: hacia una comprensión de las identidades de los géneros

Al hablar de una identidad narrativa colectiva desde Ricoeur, y en consecuencia hablar de las identidades de los géneros, es necesario tener en cuenta tres cosas: la identidad colectiva posee el mismo mecanismo de construcción de la identidad personal. De modo que, se habla que en la configuración de las identidades de los hombres y las mujeres, se parte de la narratividad, de la historia y de la cultura. En este sentido, queda entendido que es en dicha construcción donde se suscribe el ser humano para configurar las feminidades y las masculinidades. En segundo lugar, es necesario adentrarse en el reconocimiento como la vía para una construcción de la identidad en la filiación; un reconocimiento de la diferencia desde lo colectivo o social como de lo diferente que configura la identidad particular de cada hombre, de cada mujer, de cada ser humano.

En consecuencia, se hace ineludible realizar una reflexión ética que según Ricoeur (1981); lleva tres pasos: escoger una acción dentro de los procesos de una causalidad y una finalidad teleológica, establecer el quién de la ética y por último imputar la acción a esa persona de la acción ética. En la presente propuesta el primer paso da cuenta de las acciones que históricamente han sido responsables de las desigualdades de género y que llevan a proponer una ética de la igualdad, pero sin reconocimiento de la diferencia. En el segundo paso, se incluyen a todos los hombres y las mujeres, en tanto éticamente responsables, quienes serán los agentes de imputación moral de dichas acciones generadoras de desigualdad dentro del marco del patriarcado.

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