Las redes sociales como recurso para la estabilización de la identidad

Se puede considerar una obviedad decir que, en los últimos veinte años, la sociedad ha cambiado a un ritmo vertiginoso. Los mitos de la modernidad han desaparecido, e incluso los de la postmodernidad están desvaneciéndose en pos de una hipermodernidad devoradora y hedonista. Fue Byung-Chul Han quien definió en su libro La sociedad de la transparencia el término “pornografía de la información” e “imágenes pornográficas”. Siguiendo estas premisas, podemos afirmar que vivimos en un momento en el que llevamos una suerte de “vidas pornográficas”: nos definimos por aquello que exponemos ante los demás, aquello que simulamos. En otras palabras, en vez de definirnos exteriormente por aquello que sabemos que somos, necesitamos afianzar nuestra identidad con una serie de atributos que mostramos exteriormente. Nos encontramos entonces en un retroceso en la distinción público-privado, que nos remonta al siglo XVIII: lo privado es público. En esto, las redes sociales tienen una fuerte influencia: ahora tenemos la posibilidad de mostrar hasta el último aspecto de nuestra vida. No solamente eso, sino que la exponemos al juicio de extraños, reafirmando nuestro modo de vida a través de unos cánones estéticos que no dudamos en seguir y que resultan iguales para todos los estilos de vida.

Esto, que a simple vista se puede considerar de conocimiento general, crea una serie de problemáticas que afectan a cómo nos reconocemos a nosotros mismos y a cómo nos reconocemos dentro de la sociedad. La angustia de estar-en-el-mundo según la terminología heideggeriana aumenta en un mundo inestable, rápido y global. La gran cantidad de información a la que estamos expuestos no solo nos abruma, sino que nos hace tener que cambiar y reestructurar rápidamente nuestra forma de pensar, nuestras expectativas y nuestras creencias. La idea de la crisis y de la inestabilidad se ve acrecentada al tener tantos focos mediáticos y tanta información que llega prácticamente al segundo. Es por esto por lo que la inestabilidad en la creencia de aquello que somos no hace más que crecer, lo que hace que nuestra necesidad de afirmación externa sea cada vez mayor: la imposibilidad de autoafirmarnos por el rápido cambio en nuestros modelos de vida y en nuestras propias ambiciones requiere una fuerte afirmación exterior. Es aquí, como hemos mencionado, donde las redes sociales toman mayor fuerza. Estas se nutren de darnos una voz, una imagen, una identidad en un mundo caótico donde nuestra individualidad es obviada y donde nos convertimos en personajes anónimos y confusos que vagan en un tumulto de corrientes, estéticas e información.

De esta manera podemos afirmar que la democratización que representan internet y las redes sociales ha potenciado un fenómeno propio de nuestro tiempo. La frivolidad y el hedonismo crecen con la continua exposición a la que sometemos nuestra vida a través de la imagen y de la palabra. Pero esto, más que responsabilidad del individuo, lo es de una sociedad hambrienta de nuevas experiencias y narcisista, en la que ningún resultado, ninguna experiencia, son suficientes para cubrir el vacío e insatisfacción que la engulle.

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