Pedagogía del buen vivir en Ecuador: nuevos horizontes epistemológicos desde el enfoque radical inclusivo de la formación

La pedagogía en la actualidad necesita responder a complejas y diversas problemáticas cada vez más interdependientes. La sostenibilidad ambiental o la inmadurez de la sociedad son unas de ellas.  Ecuador desde 2008 aspira a una sociedad  denominada del buen vivir caracterizada por rescatar una tradición cultural indígena que fue silenciada desde la Ilustración, y que consistía en la defensa de la conexión de la persona con la naturaleza. El conflicto conceptual que significa reconocer derechos a la naturaleza., frente a una cultura científica cartesiana que se empeña en separarla, ha supuesto la incomprensión del buen vivir desde distintas disciplinas: jurídicas, políticas, educativas y filosóficas.

La pertenencia de la persona a la naturaleza que demanda ahora el ordenamiento educativo del Ecuador, demanda incluir en la Pedagogía nuevos horizontes epistemológicos ante la insuficiente del panorama cartesiano. Propuestas que posibiliten responder a las nuevas preguntas que se sugieren urgentes: ¿cómo afrontar la destrucción de la naturaleza desde la realidad educativa? ¿Los problemas de la colectividad como la inmigración o la sostenibilidad ambiental se pueden afrontar desde una cultura nacional? ¿La dignidad humana puede prescindir de su conexión con la naturaleza? ¿Cómo se integra la interculturalidad y la ecología en el currículo?

Entre estos horizontes epistemológicos necesarios que exige el buen vivir, el enfoque radical e inclusivo de la formación ofrece una vía que creemos necesaria discutir. Este se preocupa de la inmadurez de la sociedad y denuncia la superficialidad de la educación actual, pues huye de lo radical o esencial. Así, defiende una epistemología de la educación que integre una visión más compleja de la que ofrece la cartesiana. Frente a la parcialidad de la realidad, la complejidad. Frente al egocentrismo en la formación, la humildad y el diálogo. Frente a la educación exclusiva de unas edades determinadas la pedagogía prenatal. Frente a las fronteras en la educación la universalidad. Frente a una propuesta ética de la educación limitada al trabajo, propone una pedagogía esencial para saber vivir como la muerte.

Este trabajo pretende discutir sucintamente el encaje de las propuestas del enfoque radical o inclusivo de la formación como vía para construir una Pedagogía del buen vivir en Ecuador. El estudio es de corte cualitativo, con un análisis documental de distintos trabajos que se detienen en exponer este enfoque o parte de él, así como por otra parte, de legislación educativa del Ecuador. Entre las conclusiones que se describen, se encuentra por ejemplo la necesidad de incorporar la ecología como punto de partida para una educación del buen vivir; planteamiento necesario para implantar una visión sistémica, compleja, y relacional con la naturaleza como se demanda constitucionalmente.

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