Somaestética del confinamiento: el cuidado de sí en la era pandémica.

Esta ponencia parte de la idea del arte como poder constituyente y la multitud de productores de belleza en la comunidad política heterogénea como nuevo marco de lo enunciable, lo visible y lo factible. Ya no podemos prescindir  de la vigencia de lo micropolítico y la importancia de las formas de vida en la emergencia de un sujeto político multiforme, descentrado, transgresor e inclusivo que es a la vez artista y obra de arte.

En este sentido, urge diagnosticar y analizar las herramientas de los bioartistas ante la mutación vírica del poder donde el cuerpo surge como portador de muerte y la identidad se ha digitalizado, difuminando al cuerpo como portador de signos de subjetividad o entregándolo al destino de ser una imagen de sí mismo en constante movimiento.

Ambos efectos se ubican en una mutación vírica del discurso micropolítico al uso que ha puesto a los filósofos del antagonismo a pensar en tiempo real articulaciones resistentes que deben asumir la respuesta biopolítica a la reclusión de los cuerpos y su borrado del escenario social para constituirnos en cuerpos distantes y destituirnos de la rostridad como primer efecto del borrado corporal, pero no el único.

Cuál sea el destino del cuerpo en la era pandémica y su futuro como articulador de identidades artísticas  heterotópicas  y posibles es el objeto de esta ponencia en el que proponemos una somaestética del confinamiento como germen de un conjunto de respuestas posibles que asuman la concurrencia de una necesaria renovación del pensamiento estoico balanceado por el propio deseo a la manera deleuziana, siempre ajeno a las falsas soluciones universalistas que se dejan tentar por el recurso a una ética mayor.

Precisamente es en la idea de acontecimiento entendido como acontecimiento incorporal como podremos acceder a reencontrarnos con un cuerpo que ya es heterotopía, un cuerpo deconstruido que solo puede sobrevivir asumiendo su desaparición tal y como lo entendíamos y reformulándose continuamente, instaurando un plano de inmanencia que implica -como solución de compromiso- la recuperación de la ética estoica… a pesar del estoicismo.

En este escenario la actividad ética no puede distinguirse de la actividad artística porque lo ético es un arte de sí mismo y la subjetividad solo puede ya configurarse como un arte-facto. La estética se ocupa así con exclusividad de lo que antes era un terreno exclusivo de la reflexión moral.

Palabras clave: Cuerpo, heterotopía, arte, resistencia, pandemia.

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