Una perspectiva inclusiva del concepto genocidio aplicado a los pueblos indígenas.

El objetivo de este ensayo es aportar un concepto inclusivo del término genocidio, de esta manera el término puede ser aplicado a diferentes acontecimientos que se han cometido sobre poblaciones indígenas y poder así ser considerados como tal acto. La metodología discursiva para generar un concepto inclusivo consiste en analizar tres aspectos fundamentales: quiénes pueden ser víctimas de genocidio, qué acciones son consideradas genocidio y quiénes son los perpetradores. Como resultado se aprecia la construcción social negativa sobre la otredad del indígena desde una memoria desfigurada, mediante la cual se han justificado ciertos actos genocidas sobre los pueblos indígenas a lo largo de la historia. Para finalizar, se concluye la necesidad de aplicar un concepto inclusivo de genocidio dentro de un pensamiento social decolonial que trate de afrontar el problema de la memoria de los pueblos indígenas, no para reabrir viejas heridas sino para poder cicatrizarlas.

En concreto, en este trabajo se analizan los diferentes conceptos académicos de genocidio que se han ido utilizando para desentrañar sus componentes, tanto para observar quién o quiénes son el ejecutor del genocidio, quién o quiénes son las víctimas y qué acciones son consideradas como genocidio. Para ello, nos centramos en el discurso teórico que gira en torno al concepto actual de las Naciones Unidas que sirve además como instrumento jurídico para la condena del genocidio. Una vez analizados los diferentes términos de genocidio, se expone el acto genocida desde un ámbito inclusivo mostrando todos los agentes que provocan el genocidio, todas las acciones que se consideran que pueden provocarlo y todos los grupos de personas que son objeto de dicho acto, proponiendo un concepto inclusivo del término genocidio.

A continuación se aplica el concepto inclusivo de genocidio a los pueblos indígenas. Se trata de aportar una visión propia a la discusión existente respecto a la aplicación del término genocidio a acontecimientos socio histórico sobre ciertos pueblos indígenas, centrándonos principalmente en la dificultad de demostrar la intencionalidad del acto genocida sobre dichos pueblos. Se distinguen los conceptos genocidio y etnocidio presentándose los datos de pueblos indígenas concretos sobre los que se cometieron ciertas atrocidades que se han intentado calificar como genocidio sin éxito jurídico, también se observarán las instituciones que se han encargado de denunciar estos actos que se pueden calificar como genocidas y quienes se han negado a reconocerlo. Para finalizar tenemos en cuenta una visión de la construcción simbólica y sociocultural de la memoria del genocidio, poniendo como ejemplo los componentes de la memoria en dos casos de estudio, los Mau Mau en Kenia y el secuestro de niños aborígenes en Australia.

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