Más allá de la maternidad patriarcal. Los maternajes como espacios de resistencia cotidiana

Introducción

Hace ya más de 40 años, Adrienne Rich asentó una piedra angular en los cimientos de la teorización sobre la maternidad al distinguir entre maternidad y maternaje, entre la institución patriarcal de la maternidad y las experiencias de cada mujer en su día a día, que pese a estar informadas y modeladas por la institución opresiva de la maternidad, no están completamente controladas por ella y pueden suponer una fuente de poder, resistencia y agencia.

Objetivos

El objetivo de esta comunicación es reflexionar sobre la dimensión política de las prácticas y experiencias maternales. En concreto, sobre la posibilidad de considerar los maternajes como espacios de resistencia cotidiana. Se pretende así contribuir a la superación de las narrativas hegemónicas de la maternidad y a la construcción de narrativas que pongan en valor los maternajes como una fuerza política, social y cultural potencialmente transformadora y subversiva.

Material y métodos

Partiendo del reconocimiento de la complejidad y la heterogeneidad de las experiencias maternales, se ha realizado un estudio de campo basado en relatos de vida centrados en las experiencias relacionadas con la maternidad de tres mujeres –cis, blancas, heterosexuales, de clase media-trabajadora– en el contexto del estado español.

Discusión y Resultados

La maternidad es un proceso sociocultural dinámico y cambiante en el que se entrecruzan dimensiones históricas, culturales, políticas y económicas. En nuestra sociedad, profundamente patriarcal, el modelo hegemónico de maternidad es producto del sistema de género que comprende la definición, construcción y mantenimiento de las relaciones entre los sexos. El consenso entre las pensadoras feministas es claro: la institución de la maternidad tal y como la conocemos hoy en día en Occidente es una fuente de opresión y subordinación de la mujer.

No obstante, se puede apreciar en ciertas voces de mujeres que maternan en el contexto de la sociedad española actual que las experiencias, prácticas y vivencias en su día a día como madres pueden suponer una fuente de poder, resistencia y agencia. Mediante las narrativas extraídas de sus relatos de vida se pretende reconocer y visibilizar estas voces que hablan de una maternidad alternativa, resignificada y resistente, y que pueden aportar pistas a la hora de construir otras narrativas de la maternidad.

Conclusiones

La resistencia al modelo hegemónico de maternidad se caracteriza por la negociación con los múltiples mitos, normas y estereotipos –opresivos y a menudo contradictorios– que definen la maternidad en nuestra sociedad, y por la propia percepción del acto de resistir. En definitiva, la resistencia en la maternidad se caracteriza por la posibilidad y la capacidad de definir y significar las propias experiencias.

Las narrativas tradicionales han caracterizado la maternidad como una empresa privada y apolítica que ocurre en el seno del hogar. Son necesarias nuevas narrativas que construyan las prácticas maternales como una fuerza política, social y cultural potencialmente transformadora y subversiva. Conceptualizar los maternajes como espacios de resistencia cotidiana supone poner en primer plano su dimensión político-social y redefinirlos como una fuente de poder y resistencia ante las presiones y opresiones del patriarcado.

Palabras clave