Masculinidad hegemónica en la escultura: Disputas y resignificaciones en torno a los procesos de subjetivización identitaria

En el entramado sociomaterial, la conexión entre distintos elementos heterogéneos no es inmóvil, al contrario, supone movimientos y flujos. Un territorio en fricción constante que abarca lugares de pensamiento y acción, una relación intra-activa que atañe lo humano y lo no humano. Si bien estas afecciones se observan como un fenómeno global, cada una de ellas alude a un escenario local que no puede homogenizarse en la medida que responde a formas particulares de expresión, sentido y relación, cada una, matizadas por disímiles trayectorias históricas y culturales. En el acaecer contemporáneo hemos sido testigos (e incluso participantes activos) de acontecimientos que han suscitado interés en el ámbito de las artes, las humanidades y las ciencias sociales que, desde distintas esferas de pensamiento, han expuestos planteamientos críticos respecto a lo que implica la cuestión de la resignificación.

A partir del 18 de octubre de 2019, en Santiago y diversas localidades de Chile, comenzaron a llevarse a cabo múltiples intervenciones que siguen sobreviniendo, ocurriendo y aconteciendo sobre la materialidad de distintos monumentos públicos. Más allá de las valoraciones que puedan suscitar estas controvertidas performances y acciones ciudadanas, es interesante atenderlas en profundidad. Mientras hay esculturas a las que se les incorporan banderas y emblemas, hay otras que han terminado quemadas, rayadas, pintadas e incluso destruidas. Estas acciones podrían estar envueltas en un cuestionamiento al sentido identitario de los relatos historicistas, hegemónicos y homogéneos en un momento de contingencia social donde el país vive una grave crisis de representatividad. En este escenario, gran parte de los monumentos intervenidos (esculturas y bustos) corresponden a representaciones masculinas, ya sea personajes extranjeros inscritos en la historia colonial y otras figuras de la escena histórica, militar y política chilena.

Desde un contexto particular, sujeto a tensiones, costumbres y convenciones, la presente indagación resulta de un ensamblaje metodológico que deriva de una web-etnografía y de las posibilidades del contra-archivo con el objetivo de mapear las representaciones escultóricas que aluden al modelo de masculinidad hegemónica. De este modo, repensar cómo las intervenciones sobre estos símbolos dan cuanta de un escenario de disputas y resignificaciones en torno a los procesos de subjetivización identitaria. Una línea de fuga que abre relecturas alrededor de los cánones de representación, la obsolescencia de los héroes masculinos, el poder hegemónico, la gesta colonial, el Estado patriarcal, etc. Discusiones, que no emergen únicamente de los espacios académicos, sino que se plantean en distintos espacios relacionales: el activismo, el artivismo, las reivindicaciones de los pueblos originarios, los movimientos sociales y los medios de comunicación, posibilitado un acercamiento al sentido de resignificación. Una exploración alrededor de derivas afectivas, cognitivas, estéticas, materiales y sociales que da cuenta de los movimientos, conexiones y flujos que configuran los procesos subjetivización identitaria.

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